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观唐习律十 明朝望乡处应见陇头梅 恩将仇报的宋

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提及格律诗,有两小我的名字是必然要提起的,一位是沈佺期、一位是宋之问(656?-712),这两位被合称为”沈宋“。他们与初唐四杰、文章四友处于同一个时期。这些书生对付格律诗的定型起到了紧张的感化。

宋之问经历了唐高宗、唐中宗、唐睿宗、武则天、唐玄宗五个天子,此中唐中宗、唐睿宗还各自即位了两次。这一段时期大年夜部分都是武则天掌权,大年夜臣们情不自禁被卷入争夺政权的斗争之中,悲催的宋之问两次被贬,终极还被唐玄宗赐逝世于他乡。

宋之问的高光时候在武则天的执政时期,然则他最优秀的诗作却呈现在其贬谪时期。缘故原由也很简单,仕途顺利时,他老是随着天子歌功颂德,写的都是应制诗。只有不利的时刻才能写出点真实的感情,所谓赋到沧桑句便工,宋之问既是。

一、宋之问的风光时候

在武则天掌权期间,宋之问因文采出众并攀附上了张易之兄弟,以是仕途颇为顺利,常常有时机跟从武后朝会游豫, 写过不少应制诗。在这类文学活动中,有两件宋之问最为自得的工作。

1、”夺锦袍“事故,

《旧唐书·列传第一百四十》纪录:

则天幸洛阳龙门,令从官赋诗,左史东方虬诗先成,则天以锦袍赐之。及之问诗成,则天称其词愈高,夺虬锦袍以赏之。

武则天在洛阳龙门与群臣宴会时,敕令官员们赋诗,左史东方虬(qiú)先完成,武则天一痛快就赏给他一件锦袍。这个东方虬也是文学史上大年夜大年夜着名的人物,陈子昂批驳初唐诗”汉魏风骨,晋宋莫传“的名句出自《寄东方左史修竹篇书》,这个东方左史便是东方虬,陈子昂对其《咏孤桐篇》大年夜加赞美:

东方公足下:文章道弊,五百年矣,汉魏风骨,晋宋莫传,然而文献有可征者。仆尝暇时不雅齐梁间诗,彩丽竞繁,而兴寄都绝,每以永叹,思前人,常恐逶迤颓靡,精巧不作,以耿耿也。一昨于解三处见明公《咏孤桐篇》,骨气端翔,音情抑扬,光英朗练,有金石声。

话说东方虬获得了武则天的锦袍后,还没有捂热乎呢,宋之问的诗也写好了。武则天读过大年夜喜,把东方虬的锦袍要回来,转赏给宋之问了。

宋之问的这首夺袍诗也传了下来,即《龙门应制》:

宿雨霁氛埃,流云度城阙。河堤柳新翠,苑树花先发。

洛阳花柳此时浓,山水楼台映几重。群公拂雾朝翔凤,皇帝乘春幸凿龙。

凿龙近出王城外,羽从琳琅拥轩盖。云罕才临御水桥,天衣已入喷鼻山会。

山壁崭岩断复连,清流澄澈俯伊川。雁塔遥遥绿波上,星龛奕奕翠微边。

层峦旧长千寻木,远壑初飞百丈泉,彩仗蜺旌绕喷鼻阁,下辇登高望河洛。

东城宫阙拟昭回,南阳沟塍殊绮错。林下天喷鼻七宝台,山中春酒万年杯。

轻风一路祥花落,仙乐初鸣瑞鸟来。鸟来花落纷无已,称觞献寿烟霞里。

歌舞淹留景欲斜,石关犹驻五云车。鸟旗翼翼留芳草,龙骑骎骎映晚花。

千乘万骑銮舆出,水静山空严警跸。郊野喧喧引看人,倾都南望属车尘。

嚣声引飏闻黄道,佳气周回入紫宸。先王定鼎山河固,宝命乘周万物新。

洛阳花柳此时浓,山水楼台映几重。群公拂雾朝翔凤,皇帝乘春幸凿龙。

凿龙近出王城外,羽从琳琅拥轩盖。云罕才临御水桥,天衣已入喷鼻山会。

山壁崭岩断复连,清流澄澈俯伊川。雁塔遥遥绿波上,星龛奕奕翠微边。

层峦旧长千寻木,远壑初飞百丈泉,彩仗蜺旌绕喷鼻阁,下辇登高望河洛。

东城宫阙拟昭回,南阳沟塍殊绮错。林下天喷鼻七宝台,山中春酒万年杯。

轻风一路祥花落,仙乐初鸣瑞鸟来。鸟来花落纷无已,称觞献寿烟霞里。

歌舞淹留景欲斜,石关犹驻五云车。鸟旗翼翼留芳草,龙骑骎骎映晚花。

千乘万骑銮舆出,水静山空严警跸。郊野喧喧引看人,倾都南望属车尘。

嚣声引飏闻黄道,佳气周回入紫宸。先王定鼎山河固,宝命乘周万物新。

吾皇不事仙境乐,时雨来不雅农扈春。

这是一首长篇的古体诗,开首先写龙门的风景,然后引出武则天”乘春幸凿龙(凿龙山,即龙门山)“。后面叙事与写景相间,用富丽精致的说话讲述了出游、宴会、脱离的历程。着末几句拍了一下马屁,肯定了武周政权的正统性。这首歌功颂德的应制诗大年夜得武则天的欢心,于是”夺虬锦袍以赏之。“

不知道愁闷的东方虬心里面是什么滋味,他的那首应制诗并没有传下来,我们没有法子和宋之问对照。更悲催的是,陈子昂大年夜加赞美的《孤桐篇》也没有传下来。不过他照样有一首绝句颇为着名,即咏《春雪》:

春雪满空来,触处似花开。不知园里树,若个是真梅。

2、沈宋的对决

宋之问的高光时候不仅仅是夺袍事故,还有一件事也很让他露脸。这一次的对手不仅仅是当朝的百官,更紧张的是击败了与其并称为”沈宋“的沈佺期。

关于沈宋二人的供献,元稹在《唐故工部员外郎杜君墓系铭序》指出:

“沈宋之流,研练精切,稳顺声势,谓之为律诗。由是而后,体裁之变极焉。”

《新唐书 文艺》也把二人相提并论:

魏建安后迄江左,诗律屡变,至沈约、庾信,以音韵相婉附,属对周详。及之问、沈佺期,又加靡丽,回忌声病,约句准篇,如锦绣成文,学者宗之,号为“沈宋”。语曰“苏李居前,沈宋比肩”,谓苏武、李陵也。

这两段话都是对付沈宋在格律诗方面的供献进行了肯定。上面的《龙门应制》是一首古体歌行,这一次二人的作品便是最代表唐朝的五言排律了。

宋计有功撰写的《唐诗纪事》中,这个赛诗会被描述的非常杰出:

中宗正月终日幸昆明池赋诗,群臣应制百馀篇。帐殿前结采楼,命昭容选一首为新翻御制曲。从臣悉集其下,转瞬纸落如飞,各认其名而怀之。既进,唯沈、宋二诗不下。又移时,一纸飞坠,竞取而不雅,乃沈诗也。及闻其评曰:二诗工力悉敌。沈诗落句云:“微臣衰朽质,羞睹豫章材。”盖词气已竭。宋诗云:“不愁明月尽,自有夜珠来。”犹陟健举。沈乃伏,不敢复争。

昭容,即上官婉儿,原宰相上官仪因搪突武则天被诛杀,他的这个孙女幸存下来。没想到这个女孩长大年夜后,竟然受到了武则天的重用。上官一家的故事也不少,今后的文章会说道上官婉儿的五律,老街会专门写她,这里就不多讲了。上官婉儿作为裁判,照样很公道、公正、公开的,她评价二人的诗作高下之分在结尾两句。

下面我们分手看看沈佺期和宋之问的这两首排律:

奉和晦日驾幸昆明池应制(唐·沈佺期) 五言排律 押灰韵

法驾乘春转,神池象汉回。双星移旧石,孤月隐残灰。

战鹢逢时去,恩鱼望幸来。山花缇骑绕,堤柳幔城开。

思逸横汾唱,欢留宴镐杯。微臣雕朽质,羞睹豫章材。

奉和晦日幸昆明池应制(唐·宋之问) 五言排律 押灰韵

春豫灵池会,沧波帐殿开。舟淩石鲸度,槎拂斗牛回。

节晦蓂全落,春迟柳暗催。象溟看浴景,烧劫辨沈灰。

镐饮周文乐,汾歌汉武才。不愁明月尽,自有夜珠来 。

按照上官婉儿的评判,沈佺期输在着末两句:微臣雕朽质,羞睹豫章材。结尾”词气已竭“。不如宋之问的”不愁明月尽,自有夜珠来“,上官婉儿说”犹陡健鶱举“,鶱,鸟儿向上飞的意思。

这两首应制诗最必要留意的是,这种五言六韵的排律恰是唐朝科举时的诗体,是异常标准的格律诗。

当时有一百多人做了诗,我看到的其他诗作也是这种五言六韵的排律。要区定胜败,除了对仗精工,辞藻富丽以外,还要紧扣题目:天子、晦日、昆明池,根据这三个内容引入响应的典故以富厚内容。元朝方回《瀛奎律髓》评价适合,老街就不赘述了,只必要从这三个内容和结尾来理解即可:

用“春”字、“豫”字便好。“节晦蓂全落”,见得是正月三旬日。急着“春迟柳暗催”一句,足其意。池象溟海而不雅浴日,既已壮丽,又引胡僧劫灰事为偶,则尤精切,可谓极世界之工矣,“镐饮”、“汾歌”一联,王禹玉袭为《上元应制诗》,殊不知之问已先用矣。尾句尤佳。“不愁明月尽”,谓晦日则无月也。池中自有大年夜蚌明月之珠,如晚世甓社湖珠现是也。妙甚。方回《瀛奎律髓》

别的诗赋被引入科举,也恰是在武则天掌权的时期。《唐诗纪事》里说的傀儡天子唐中宗李显是武则天第三子,即位没几天就被她妈废掉落了(不是骂人啊)。

二、什么是应制诗?

中心插入一段,关于应制诗。

天子敕令,被称为“制”或“诏”,书面文件称为“制书”或“圣旨”。唐初几位天子都爱好作诗,他们经常在宴会时作诗首唱,命大年夜臣和作。例如前几天老街写的《不雅唐习律四 武则天石淙诗会 16位书生或气焰嚣张或如履薄冰》,武则天先做了一首七律,然后敕令大年夜臣们唱和,当时有16小我的诗传了下来,此中就有沈佺期。

是以初唐书生有不少“应制”、“应诏”诗。题目用“奉和”或“奉和圣制”的,表示天子先作了一首, “应制”表示天子自己没有作诗。 应制诗有时也限拟订韵脚。

例如宋之问《奉和梁王宴龙泓应教得微字》,意思是必须用”微“作韵脚;《春日宴宋主簿山亭得寒字》必须用寒作韵脚,格律诗不许换韵,是以这两首诗必须用【微】和【寒】这个韵部的字押韵。

”应诏”和“应制”没有差别,都是奉天子之命作诗;奉皇后、太子的敕令作诗,称为“应令”,例如奉和出颍至淮应令(唐初·虞世南); 还有奉诸王之命而作的“应教”诗,如王维的《从岐王过杨氏别业应教》 。

“应教”“应制”、“应令”诗,都是“应制诗”。应制诗多是五言律诗,也有七律和古风,是非也不一,短的有绝句,长的有排律,以致有宋之问《龙门应制》这种500多字的长篇。

这种在天子身边做的诗,其内容可想而知,辞藻要富丽,对仗要精工,景象要富贵,是范例的宫廷文学。 由于都是歌功颂德的内容,以是也很难出优秀的作品。

三、赋到沧桑句便工

清代赵翼说过”国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工"。纵然宋之问这种为后人诟病的谄媚之臣,也有沧桑之句。

武则天宿疾之时,发生了神龙政变。张易之、张昌宗被诛杀,武则天被逼禅位于李显,唐中宗第二次上位,岁尾武则天病逝。俗话说,一朝皇帝一朝臣,这些武则天期间的幸臣纷繁被贬谪,宋之问也没有逃过处分,他被“左迁泷州入伍”。然则他竟然悄然默默逃回了长安,半路上还写过一首《渡汉江》记录了其揣揣不安的心情:

岭外音书断,经冬复历春。近乡情更怯,不敢问来人。

宋之问回长安后,办了一件恩将仇报的缺德事,据《旧唐书》纪录:

不久不多,逃还,匿于洛阳人张仲之家。仲之与驸马都尉王同皎等行刺武三思,之问令兄子发其事以自赎。及同皎等开罪,起之问为鸿胪主薄,由是深为烈士所讥。

古增置景龙中,再转考功员外郎。时中宗增置修文馆学士,择朝中文学之士,之问与薛稷、杜审言等首膺其选,当时荣之。及典举,引拔落后,多有名者。

宋之问靠告发洗白了自己,从新被启用作官。然则好景不长,几年后唐睿宗李旦继位,他又想起了昔时受到张易之的陵虐,于是又把亲近张易之的宋之问配徙钦州,唐睿宗的儿子玄宗李隆基也没有忘怀他,继位后将宋之问赐逝世于徙所。

又一次的贬谪,让宋之问的诗风为之转变,应验了所谓的“赋到沧桑句便工”,这首《题大年夜庾岭北驿》让我们看到了另一个宋之问:

阳月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来?

江静潮初落,林昏瘴不开。明朝望乡处,应见陇头梅。

宋之问放逐钦州(今广西钦州东北)路过大年夜庾岭。前人觉得此岭是南北分界,有北雁南归至此不过岭的传说。以是首联写到:阳月南飞雁,传闻至此回。阳月,即阴历十月。

大年夜雁已经到了尽头,然则我还要继承南下过岭,我什么时刻才能回来呢?颔联:“我行殊未已,何日复归来?”。他不知道这一次真得回不来了。

中心二联一抒怀一写景是老例套路,以是颈联写景:江静潮初落,林昏瘴不开。一昏一瘴,可见北人南下的困难。差不多100年今后,韩愈被贬岭南,还没有出陕西呢,就写到:好收吾骨瘴江边。

尾联更见其怀土思乡的苦楚:明朝望乡处,应见陇头梅。诗家说话,不说望乡不见,却说只能见到“陇头梅”而已。此处用暗典,南朝梁时书生陆凯有诗:“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南何所有,聊赠一枝春。“

关于这首诗的情景安排,有人引用陆时雍《诗镜总论》的两句话评价,甚为恰当:

“善道景者,绝去形容,略加点缀”,“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏” 。

第7句宕开一笔,第8句又回到写景,但写的不是目下景物而是想象中的梅花,言情处在一个”望“字,对句接了一个”见“字,以景物”陇头梅“扫尾,即婉转蕴藉的望不见之意。余韵悠长,不尽之意都在言外。

停止语

假如以道德论,宋之问不是一个灼烁磊落的人物,不过鸟之将亡其鸣也哀,他贬谪时的作品情真意切,完全不像周旋于长安时期的风格。

400年今后,宋朝的大年夜奸臣蔡京也被贬岭南,途中逝世于潭州。临逝世之前,他填了一首《西江月》,令人唏嘘不已:

八十一年住世,四千里外无家。如今流离向天际。梦到仙境阙下。

玉殿五回命相,彤庭几度宣麻。止因贪此恋荣华。便有如今事也。

停止时,按照常规,老街用书生原韵作一首五律:《读宋之问题大年夜庾岭北驿有感》,此次的韵脚是: 回、来、开、梅。

乡关何处是,不语岭头梅。塞雁经冬返,此身何日回?

风高沧海阔,天净月华开,惊起南柯梦,竹声携雨来。

@老街味道

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